Ya que hemos establecido que el Rapto pre-tribulacional de la Iglesia es el que m\u00e1s sustento B\u00edblico tiene, desde la semana pasada empezamos estudiando el Rapto desde cuatro (4) perspectivas de la Biblia. Ya vimos la perspectiva de los Evangelios. As\u00ed que continuaremos con otra perspectiva:<\/p>
PERSPECTIVA #2:<\/strong> EL RAPTO DE LA IGLESIA EN LAS DOS CARTAS A LOS TESALONICENSES<\/p> El Ap\u00f3stol Pablo, desde reci\u00e9n establecida la Iglesia en Tesal\u00f3nica les ense\u00f1\u00f3 acerca del Rapto; por lo que para \u00e9l fue f\u00e1cil que ellos comprendieran de qu\u00e9 les hablaba respecto a este tema en cada una de sus cartas. En las dos cartas a los Tesalonicenses encontramos algunos detalles que el Ap\u00f3stol les da respecto al Rapto, es por eso que destacaremos algunos vers\u00edculos de cada carta para analizarlos.<\/p> PRIMERA CARTA A LOS <\/strong>TESALONICENSES:<\/strong><\/strong><\/p> 1 Tesalonicenses es probablemente la Carta con mayor concentraci\u00f3n doctrinal sobre el Rapto de la Iglesia, pues de una forma u otra el Rapto es mencionado en cada uno de los cinco (5) Cap\u00edtulos.<\/p> Antes de que veamos algunas Escrituras claves de esta primera carta, recordemos un poco del contexto alrededor de esta Carta:<\/p> Cuando el Ap\u00f3stol Pablo, Silas y Timoteo llegaron a la ciudad de Tesal\u00f3nica, en el Sudeste de Europa, muchas personas, en esa regi\u00f3n, recibieron el mensaje del Evangelio, pero seg\u00fan lo vemos en Hechos 17:4-5 (LBLA): \u201cAlgunos de ellos creyeron, y se unieron a Pablo y a Silas, juntamente con una gran multitud de griegos temerosos de Dios y muchas de las mujeres principales. Pero los jud\u00edos, llenos de envidia, llevaron algunos hombres malvados de la plaza p\u00fablica, organizaron una turba y alborotaron la ciudad; y asaltando la casa de Jas\u00f3n, procuraban sacarlos al pueblo\u201d, la persecuci\u00f3n que se les present\u00f3, una vez m\u00e1s, hicieron que al Ap\u00f3stol Pablo y a quienes lo acompa\u00f1aban no les quedara m\u00e1s opci\u00f3n que salir de Tesal\u00f3nica.<\/p> Al poco tiempo de haber salido de Tesal\u00f3nica, el Ap\u00f3stol Pablo envi\u00f3 a Timoteo de regreso a esa regi\u00f3n para ver c\u00f3mo estaba la Iglesia de los Tesalonicenses. As\u00ed que Timoteo, despu\u00e9s de haber estado por un tiempo en esa regi\u00f3n, le inform\u00f3 al Ap\u00f3stol Pablo que los Tesalonicenses estaban firmes en la fe, daban un buen testimonio ante la sociedad y estaban predicando el Evangelio como se les hab\u00eda sido ense\u00f1ado. Es en ese momento que el Ap\u00f3stol Pablo, muy feliz por las buenas noticias que hab\u00eda recibido de Tesal\u00f3nica, escribi\u00f3 1 Tesalonicenses. Pero, adem\u00e1s, debido a que Timoteo, en su reporte, tambi\u00e9n hab\u00eda informado que los Tesalonicenses ten\u00edan algunas preguntas relacionadas con el Rapto de la Iglesia, el Ap\u00f3stol aprovech\u00f3 para exponer claramente la doctrina del Rapto con ciertos detalles que no encontramos en otras cartas.<\/p> Una de las cosas que el Ap\u00f3stol Pablo les revela y explica a los Tesalonicenses es el inminente regreso de Jesucristo por Su Iglesia. Veamos los siguientes pasajes:<\/p> 1 T<\/strong>ESALONICENSES<\/strong> <\/strong>1:10 (LBLA)<\/strong> \u201cy esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit\u00f3 de entre los muertos, es decir<\/em>, a Jes\u00fas, quien nos libra de la ira venidera\u201d<\/p> 1 T<\/strong>ESALONICENSES<\/strong> 3:13 (LBLA)<\/strong> \u201ca fin de que \u00c9l afirme vuestros corazones irreprensibles en santidad delante de nuestro Dios y Padre, en la venida de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas con todos sus santos\u201d<\/p> 1 T<\/strong>ESALONICENSES<\/strong> 5:23 (LBLA)<\/strong> \u201cY que el mismo Dios de paz os santifique por completo; y que todo vuestro ser, esp\u00edritu, alma y cuerpo, sea preservado irreprensible para la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d<\/p> Estos pasajes los pueden estudiar con mayor profundidad junto a otros pasajes como 1 Tesalonicenses 4:13-18; 5:1-11.<\/p> Las expectativas del Rapto de la Iglesia eran tan ciertas en ese tiempo como el hecho hist\u00f3rico de que Jes\u00fas Muri\u00f3 y fue Resucitado (1 Tesalonicenses 4:14). La Muerte y Resurrecci\u00f3n de Jesucristo pasaron de ser un tema prof\u00e9tico, para luego de haberse dado el cumplimiento formar parte de un hecho y base fundamental de la fe cristiana. De esta misma forma, el Rapto de la Iglesia pasar\u00e1, muy pronto, de ser un tema prof\u00e9tico a ser un hecho del Cristianismo. Si esto era verdad para ellos, en ese tiempo, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s debe ser para nosotros?<\/p> SEGUNDA CARTA A LOS<\/strong> TESALONICENSES<\/strong><\/strong><\/p> Ahora, cuando pasamos a 2 Tesalonicenses, encontramos un pasaje que nos revela algo de gran importancia:<\/p> 2 T<\/strong>ESALONICENSES<\/strong> 2:6-9 (LBLA)<\/strong> \u201cY vosotros sab\u00e9is lo que lo detiene por<\/em> ahora, para ser revelado a su debido<\/em> tiempo. Porque el misterio de la iniquidad ya est\u00e1 en acci\u00f3n, solo que<\/em> aquel que por<\/em> ahora lo detiene, lo har<\/em>\u00e1<\/em> hasta que \u00e9l mismo sea quitado de en medio. Y entonces ser\u00e1 revelado ese inicuo, a quien el Se\u00f1or matar\u00e1 con el esp\u00edritu de su boca, y destruir\u00e1 con el resplandor de su venida; inicuo<\/em> cuya venida es conforme a la actividad de Satan\u00e1s, con todo poder y se\u00f1ales y prodigios mentirosos\u201d<\/p> Ya entendemos que en el periodo de la Tribulaci\u00f3n se ver\u00e1 la Ira de Dios, donde el Anticristo se manifestar\u00e1 con todo su furor. El Anticristo no puede ser manifestado hasta que sea quitado de en medio quien lo detiene, que es la Iglesia. Es decir, que hasta que la Iglesia, el Cuerpo de Cristo, no sea Raptada, el Anticristo no se podr\u00e1 manifestar en la tierra.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Muerte y Resurrecci\u00f3n de Jesucristo pasaron de ser un tema prof\u00e9tico, para luego de haberse dado el cumplimiento formar parte de un hecho y base fundamental de la fe cristiana. 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