En nuestra Serie sobre el Libro de los Hechos y su conexi\u00f3n directa con las Cartas del Nuevo Testamento, hemos visto c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo gu\u00eda, c\u00f3mo se establece doctrina y c\u00f3mo la Iglesia crece entre tensiones internas y oposici\u00f3n externa. En esta sexta parte, nos detenemos en un momento clave en la historia de la Iglesia primitiva: el Concilio de Jerusal\u00e9n (Hechos 15) y los eventos que se dieron luego de este, que incluyen la redacci\u00f3n de la Carta a los G\u00e1latas y el inicio del segundo viaje Misionero de Pablo.<\/p>
La pregunta que dio origen al Concilio fue fundamental:<\/p>
\u00bf<\/strong>es necesaria la ley de Mois<\/strong>\u00e9<\/strong>s para ser salvo?<\/strong><\/strong><\/p> Algunos Fariseos que hab\u00edan cre\u00eddo en Jes\u00fas insist\u00edan en que los Gentiles convertidos deb\u00edan ser circuncidados y guardar toda la Ley (Hechos 15:1,5). Esta postura desat\u00f3 un gran desacuerdo, al punto que Pablo, Bernab\u00e9 y otros fueron a Jerusal\u00e9n para consultar con los Ap\u00f3stoles y los ancianos de la Iglesia madre.<\/p> En medio del debate, se alz\u00f3 la voz de Pedro con claridad Apost\u00f3lica: \u00e9l hab\u00eda testificado que los gentiles hab\u00edan recibido el Esp\u00edritu Santo por la fe, tal como sucedi\u00f3 con los Jud\u00edos en Pentecost\u00e9s (Hechos 10). \u00bfPor qu\u00e9, entonces, ponerles un yugo que ni los mismos Jud\u00edos pudieron cargar? \u201cAntes creemos que por la gracia del Se\u00f1or Jes\u00fas somos salvos, de igual modo que ellos\u201d (Hechos 15:11).<\/p> Despu\u00e9s del testimonio de Pedro, Pablo y Bernab\u00e9, Santiago (tambi\u00e9n llamado Jacobo), Pastor de la Iglesia en Jerusal\u00e9n y l\u00edder del Concilio, se levant\u00f3 y dict\u00f3 el juicio final:<\/p> HECHOS 15:19 (RVR)<\/strong> \u201cPor lo cual yo juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios\u201d<\/p> Esta declaraci\u00f3n marc\u00f3 el cierre de la controversia doctrinal. La Iglesia no ser\u00eda regida por las obras de la Ley, sino por la fe en Cristo.<\/p> Sin embargo, Santiago agreg\u00f3 cuatro instrucciones pr\u00e1cticas:<\/p> HECHOS 15:20 (RVR)<\/strong> \u201csino que se les escriba que se aparten de las contaminaciones de los \u00eddolos, de fornicaci\u00f3n, de ahogado y de sangre\u201d<\/p> No como requisitos de salvaci\u00f3n, sino como parte de la formaci\u00f3n moral de creyentes Gentiles que ven\u00edan de culturas profundamente paganas. Esto fue un acto de discipulado, no de legalismo. La transformaci\u00f3n de la vida comienza con la fe, pero debe continuar con la renovaci\u00f3n de la mente (Romanos 12:1\u20132).<\/p> Los Ap\u00f3stoles y ancianos, junto con toda la Iglesia, acordaron escribir una Carta oficial, que ser\u00eda enviada a las Iglesias de Antioqu\u00eda, Siria y Cilicia (Hechos 15:22\u201329). Esta Carta fue llevada por Judas Barsab\u00e1s y Silas, hombres reconocidos y maduros en la fe. En la Carta se afirma que: \u201cNos ha parecido bien al Esp\u00edritu Santo y a nosotros no imponer ninguna carga m\u00e1s que estas cosas necesarias\u2026\u201d (Hechos 15:28).<\/p> La Iglesia recibi\u00f3 esta Carta con gozo. La confusi\u00f3n y condenaci\u00f3n que los Judaizantes hab\u00edan tra\u00eddo fue reemplazada por la libertad en Cristo. Esto no era libertad para pecar, sino para vivir una vida guiada por el Esp\u00edritu y en obediencia voluntaria, no por imposici\u00f3n.<\/p> En el intervalo entre los vers\u00edculos 35 y 36 de Hechos 15, Pablo escribi\u00f3 la Carta a los G\u00e1latas. Se trataba de una reacci\u00f3n a las noticias alarmantes que hab\u00eda recibido: las Iglesias que \u00e9l mismo fund\u00f3 durante su primer viaje Misionero (Antioqu\u00eda de Pisidia, Iconio, Listra y Derbe) estaban siendo perturbadas por falsos maestros que ense\u00f1aban otro Evangelio.<\/p> Pablo les escribi\u00f3 con pasi\u00f3n:<\/p> G<\/strong>\u00c1<\/strong>LATAS<\/strong> 5:10<\/strong> (NTV)<\/strong> \u201cConf\u00edo en que el Se\u00f1or los guardar\u00e1 de creer falsas ense\u00f1anzas. Dios juzgar\u00e1 a la persona que los est\u00e1 confundiendo, sea quien fuere\u201d<\/p> \u00c9l sab\u00eda que se trataba de un asunto de vida o muerte espiritual. No se pod\u00eda tolerar ni una pizca de legalismo como base de salvaci\u00f3n. Por eso declara contundentemente:<\/p> ROMANOS 3:28 (RVR)<\/strong> \u201cConcluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley\u201d<\/p> El Concilio de Jerusal\u00e9n resolvi\u00f3 una de las primeras grandes crisis de la Iglesia: \u00bfc\u00f3mo somos salvos? La respuesta fue clara: por Gracia, mediante la fe. Y aunque esta verdad fue decretada, no todos la aceptaron, y muchos siguieron perturbando las Iglesias. La rebeli\u00f3n contra la autoridad espiritual caus\u00f3 confusi\u00f3n, divisi\u00f3n y tropiezo.<\/p> Hasta aqu\u00ed hemos visto el primer viaje Misionero y los eventos inmediatamente posteriores a \u00e9l. La pr\u00f3xima semana veremos a trav\u00e9s del Libro de Hechos el segundo viaje Misionero y los desaf\u00edos que tuvo que enfrentar el Ap\u00f3stol Pablo y su equipo.<\/p> <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En nuestra Serie sobre el Libro de los Hechos y su conexi\u00f3n directa con las Cartas del Nuevo Testamento, hemos visto c\u00f3mo el Esp\u00edritu Santo gu\u00eda, c\u00f3mo se establece doctrina y c\u00f3mo la Iglesia crece entre tensiones internas y oposici\u00f3n externa. 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